Россия — не Испания

Сергей Шмидт: Через сто лет после 1917 года тема национального примирения почти отсутствует

— Если представить, что в гражданской войне начала XX века в России победили не красные, не большевики, а белые, то установился бы режим, близкий режиму Франко в Испании: церковь (только не католическая, а православная), консерватизм, генералы. В общем, правая диктатура. Иной, третий вариант — демократия — при тогдашнем развитии страны был невозможен, — заявил доцент кафедры мировой истории и международных отношений Иркутского госуниверситета, кандидат исторических наук Сергей Шмидт в ходе встречи-дискуссии историков, политологов, социологов, философов, журналистов на тему «Революция 1917 года и культура: история, смыслы и современное прочтение».

---

— Октябрь, Февраль, красные и белые ушли на второй план после сталинских репрессий (Большого террора), Великой Отечественной войны и распада СССР. Вот эти три темы в 2017 году более актуальны в общественном пространстве, по ним более острые споры, чем события столетней давности, юбилей которых мы отмечаем.

---

Сравнивая две гражданские войны — в России и в Испании, Сергей Шмидт отметил схожесть накала противоборства:

— Это две наиболее ожесточенные из гражданских войн в Европе. Кроме того, франкистский мятеж испанских военных летом 1936 года мог стать последней каплей, подтолкнувшей Сталина к массовой чистке в руководстве Красной армии и в других категориях населения.

— На этом, однако, сходство заканчивается и начинаются различия, — полагает Сергей Шмидт. — Так, две революции 1917 года и гражданская война в России не являются сейчас для большинства столь серьезной психотравмой, как в Испании. Дело в том, что в испанской истории не было больших потрясений вслед за событиями второй половины 1930-х годов. Иное дело у нас. Сначала революция и гражданская война затемнили, почти вытеснили из массового сознания Первую мировую войну. А затем Октябрь, Февраль, красные и белые ушли на второй план после сталинских репрессий (Большого террора), Великой Отечественной войны и распада СССР. Вот эти три темы в 2017 году более актуальны в общественном пространстве, по ним более острые споры, чем события столетней давности, юбилей которых мы отмечаем. Поэтому и тема примирения противников в гражданской войне, тема памятника всем жертвам почти отсутствует.

В отличие от населения Испании, большинство населения России воспринимает свою страну как сверхдержаву, интересы которой ущемили с поражением в «холодной войне» и распадом Советского Союза. Такие настроения, в свою очередь, тоже мешают сосредоточиться на теме примирения. Сказываются и сложности социально-экономического развития последних лет, чередование реформ и контрреформ, что тоже не способствует глубокому переосмыслению прошлого — большинству просто не до этого.

---

— В российском обществе нет серьезного обсуждения событий 1917 года, оно, как таковое, не востребовано. А пустоту частично заполнили мистификации, мифологизация, поверхностные и даже комические сюжеты типа нападок «монархической общественности» на фильм Алексея Учителя «Матильда».

---

В результате, как отметил историк, в российском обществе нет серьезного обсуждения событий 1917 года, оно, как таковое, не востребовано. А пустоту частично заполнили мистификации, мифологизация, поверхностные и даже комические сюжеты типа нападок «монархической общественности» на фильм Алексея Учителя «Матильда»:

— Единственной страховкой от будущих катаклизмов является все же страх перед гражданской войной, который многим присущ на генетическом, подсознательном уровне. Хорошо, что кое в  чем мы хотя бы боимся самих себя.

Организаторами дискуссии, состоявшейся в Иркутске 13 февраля, выступили Фонд памяти Юрия Ножикова и клуб молодых ученых «Альянс». Среди участников встречи была корреспондент испанской газеты «Эль Паис» Пилар Бонет, работающая в СССР, а затем в России с 1984 года. Она рассказала об опыте национального примирения в Испании после гражданской войны 1936—1939 годов.

По сообщениям ИА «Альтаир»